بآخر فأخرج شاة بإحداهما جاز مع الكراهة أو مائة ببلد ومائة بآخر فأخرج شاتين بأحدهما لم يجز . ( موعظة ) : قال النبي صلى اللّه عليه وسلم : « ما من رجل لا يؤدي زكاة ماله إلا جاءه يوم القيامة شجاع من نار فتكوى به جبهته وجنبه وظهره في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة » وذكر في الحديث الإبل والبقر والغنم إذا لم تؤد زكاتها تنطحه بقرونها وتطؤه بأظلافها كلما مر أخراها رد عليه أولاها في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة . وقال النبي صلى اللّه عليه وسلم : « مانع الزكاة يوم القيامة في النار » رواه الطبراني وقال صلى اللّه عليه وسلم : « ما تلف مال في بر ولا بحر إلا بحبس الزكاة » وقال عليه الصلاة والسلام : « الزكاة قنطرة الإسلام » رواه الطبراني . ( لطيفة ) الكافر يحرم دمه وماله بأخذ الجزية منه ، وكذلك المؤمن يحرم لحمه ودمه على النار في الآخرة إذا أخرج الزكاة بطيب نفس . فصل في زكاة الأعضاء وهي كفها عن المحرمات قال اللّه تعالى : وَلا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤادَ كُلُّ أُولئِكَ كانَ عَنْهُ مَسْؤُلًا ( 36 ) [ الإسراء : 36 ] قال الغزالي : ضرر الكلام الذي يقع في الأذن أشد من ضرر الطعام الذي في البطن فإن الإنسان يتغوطه ، والكلام قد يبقى جميع العمر والمستمع شريك المتكلم . وفي الحديث : « من سمع حديث قوم وهم يكرهون صب في أذنيه الآنك » وهو بالمد الرصاص المذاب وقال صلى اللّه عليه وسلم : « كل عين باكية يوم القيامة إلا عين غضت عن محارم اللّه وعين سهرت في سبيل اللّه وعين خرج منها مثل رأس الذباب من خشية اللّه وعين بكت من خشية اللّه وعين كفت عن محارم اللّه » وقال النبي صلى اللّه عليه وسلم : « ما من صباح إلا وملكان يناديان ويل للرجال من النساء وويل للنساء من الرجال » . ( موعظة ) : لما مات حبيب العجمي رضي اللّه عنه رآه بعض أصحابه في المنام ووجهه كالقمر وفيه نكتة سوداء فسأله عن ذلك فقال : نظرت إلى غلام نظرة فعرضت على النار فأصابني منها ذلك وقيل يا حبيب لفحة بنظرة ولو زدت لزدناك . ( حكاية ) قال بعض الصالحين : رأيت رجلا في الطواف وهو يقول : اللهم إني أعوذ بك من سهم عائر فسألته عن ذلك فقال : كنت طائفا فنظرت بعيني الواحدة إلى غلام حسن الوجه فأصابني سهم من الهواء فأخرجته من عيني فرأيت عليه مكتوبا : نظرت إلى الحرام بعينك الواحدة للعبرة فرميناك بسهم الأدب ولو نظرت بعين الشهوة لرميناك بسهم القطيعة على قلبك حتى تنكر معرفتنا والعائر هو الذي لا يعلم راميه . ( مسألة ) : يحرم النظر إلى الأمرد الحسن بشهوة وغيرها ، ويحرم على الرجل أن ينظر إلى أمه أو أخته أو عمته مثلا بشهوة حتى إلى جاريته قبل الاستبراء وهي حيضة كاملة أو شهر إن لم تحض إلا أن تكون مسبية فيحل نظره إليها لا وطؤها حتى تستبرئ واللّه أعلم .